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文化中的移動廁所

來源: 管理員 | 發(fā)布時間: 2020-05-11 | 1342 次瀏覽

　　移動廁所存在于美麗而富有詩意的建筑和民居，多多少少都遭到了破壞，規(guī)劃著眼于對現(xiàn)存的古建筑進行摸底清查，確定保護范圍，確保古村落原來的空間布局和古樸原貌，這是文化承襲的前提。
　　對部分古建筑，盡可能利用原物，以“修舊如舊”的原則進行修繕，力圖保留建筑和民居文化的原真性，恢復(fù)其歷史場景。如對楊灣古村入口的修復(fù)和對村內(nèi)元代軒轅宮、明代懷蔭堂等遺產(chǎn)的修復(fù)和改造，都取得了良好的效果。
　　重點建設(shè)特色村落的歷史博物館。為讓人們領(lǐng)會歷史的厚度，讓歷史文化得以承襲，融文化于現(xiàn)代博物館的建設(shè)，讓建筑和民居文化更好的發(fā)展和繁衍。
　　在傳統(tǒng)的民族文化里，宗祠文化是一項不可忽視的姓氏宗族文化。宗祠，是供奉祖先神主、祭祀祖先，舉辦宗族事務(wù)、修編宗譜、議決重大事務(wù)的重要場所，它們見證了歷史的變遷，是國人崇宗敬祖的寄托所在。東村的徐氏宗祠，建于清乾隆十三年，距今二百余年，為徐氏一族的祠堂。
　　移動廁所，似乎不登大雅之堂，廁所革命，好像小題大做。然而，由此切入，舉一反三，借鑒國外先進經(jīng)驗，全面排查、扎實推進旅游設(shè)施硬件建設(shè)，提升文明服務(wù)質(zhì)量，接地氣，補短板，不正是真真切切提升供給側(cè)產(chǎn)品品質(zhì)的目標嗎？
　　供給側(cè)改革，就要提升產(chǎn)品水準，既需要建設(shè)高大上、時尚前衛(wèi)的項目；更需要從基礎(chǔ)抓起，查漏洞、補短板，真正夯實基礎(chǔ)，尤其是被常人熟視無睹、司空見慣并且與人們生活息息相關(guān)的產(chǎn)品或項目。后者是前者的基礎(chǔ)，理應(yīng)更加重視，優(yōu)先發(fā)力。
　　把這些看似普通、瑣碎、貌不驚人的產(chǎn)品設(shè)計好、配置好、管理好，不僅給使用人真實、舒適、放心體驗，其實也最能體現(xiàn)國民素質(zhì)、管理水平和民族文化，最能擴大認同，產(chǎn)生積極口碑。
　　發(fā)揚移動廁所文化，發(fā)揚宗祠文化，就是發(fā)揚崇宗敬祖的文化，就是恪守孝道。規(guī)劃中，修繕徐氏宗祠，重修大廳，并將重建大殿，享堂等，重現(xiàn)其門屋、轎廳、大殿、后樓四進院落的空間格局，并著重修繕其前廳頂部精美的木雕和軒梁和前軒檁上色彩艷麗、圖案簡潔的蘇式彩畫。
　　文化是一個地區(qū)深厚歷史積淀的反映，是地區(qū)存在和發(fā)展的依托和源泉，吳中區(qū)古村落旅游規(guī)劃和開發(fā)著眼于此，融古村落文化于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，順應(yīng)時勢，合乎發(fā)展規(guī)律，在以后古村落的規(guī)劃和建設(shè)中應(yīng)加以提倡和借鑒。

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